القرآن الكريم كامل فى ملف ورد

 القرآن الكريم  كامل فى ملف ورد

https://t.me/resalatoplaw/195

التدرج في تشريع الأحكام في التشريع الإسلامي

 

       التدرج في تشريع الأحكام في التشريع الإسلامي

 إن التشريع الإسلامي لما نزل حسب الوقائع متدرجًا في المسائل والجزئيات كان له وقع أبلغ في النفوس.

وفي ذات السياق يُحكى عن عمر بن عبد العزيز أن ابنه عبد الملك قال له: «ما لك لا تنفذ الأمور؟ فوالله ما أبالي لو أن القدور غلت بي وبك في الحق» قال له عمر: «لا تعجل يا بني فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين وحرمها في الثالثة، ...»

والتدرج في التشريع شمل الكليات والجزئيات، ومن ذلك ما يلي:

1- إلغاء بعض العادات المستأصلة على مراحل؛ كتحريم الخمر، فقرر الإثم في شربه أول الأمر، ثم جاءت المرحلة الثانية بمنع شربه قبل الصلاة، ثم بعد أن تهيأت الأنفس للتحريم واشتاقت إليه ورغبت الخلاص منه، أنزل سبحانه: ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ( [آية 90، 91 من سورة المائدة].

ومن ذلك: كان الجاهليون يحبسون المرأة ويمنعونها من الزواج مدة طويلة.

2- التدرج في تقرير بعض العقوبات من الأسهل إلى الأشد؛ ومن ذلك ما جاء في عقوبة الزناة، ففي أول عهد التشريع لها كانت العقوبة الإيذاء والحبس في البيوت، حتى تظهر منهم التوبة والصلاح. وبعد فترة من التشريع استبدل الجلد والتغريب لغير المحصن والرجم للمحصن بهذه العقوبة.

ومما ينبغي بيانه أن هذا التدرج إنما هو في عصر التشريع، أما في يومنا هذا فالأحكام ثابتة.

مسايرة التشريع لمصالح الناس في الفقه الإسلامي

 

مسايرة التشريع لمصالح الناس في الفقه الإسلامي

التشريع الإسلامي قائم على رعاية المصالح في العاجل والآجل معًا. فالشريعة جاءت لتخرج المكلفين من دواعي أهوائهم حتى يكونوا عبادا لله؛ يقول سبحانه: ) وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ( [من آية 71 من سورة المؤمنون].

ولا يستلزم أن التشريع جاء لرعاية المصالح أن تكون معلومة لدى الجميع فقد تكون ظاهرة، كما في قوله سبحانه: ) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ( [من آية 179 من سورة البقرة]. لكن البعض الآخر لا يفهمه إلا العلماء أو تستلزم الطاعة والعبودية لله تعالى، وإن لم نعلم ظاهرًا المصلحة منها، ككون صلاة المغرب ثلاث ركعات، والعشاء أربع.

من الأمثلة على مسايرة التشريع لمصالح الناس ما يلي:

النسخ لبعض الأحكام، فلو خوطبوا بالأحكام دفعة واحدة ما أطاقوها، فلما خالطت قلوبهم بشاشة الإيمان، خوطبوا بأحكام أنهت الأحكام السابقة وبقيت مُحكَمة إلى يوم القيامة.

1-           الأحكام الشرعية المبنية على عُرف.

2-           الأحكام الشرعية المعللة بعلة. 

3-           الأحكام المرتبطة بمصلحة.

4-           الأحكام المقيدة بحال من الأحوال.

التيسير وعدم الحرج في الفقه الإسلامي

 

التيسير وعدم الحرج في الفقه الإسلامي

التيسير بمعنى التسهيل. وعدم الحرج يعني نفي المشقة. 

الاسانيد الشرعية قول الله تعالى: ) مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( [من آية 6 من سورة المائدة]

قوله سبحانه: ) وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ( [من آية 78 من سورة الحج]

قوله سبحانه وتعالى: ) يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ( [من آية 185 من سورة البقرة]

قال صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري لما بعثهما إلى اليمن: « يسِّرا ولا تعسِّرا، وبشِّرا ولا تنفرا ».

ومن الأمثلة على التيسير ورفع الحرج:

صوم شهر واحد من اثني عشر شهرا، فقد كان قوم نوح يصومون الدهر كله.

وفي مجال التطهر شرع المسح على الخفين، والتيمم عند فقد الماء أو تعذر استعماله.